〇患者さんには、東洋的観点から見た体質を説明しなければなりません。しかし、それが最も難解な作業のひとつです。結論からいえば、１００％正確に説明することは難しいです。なぜならば、患者さんは西洋科学的な発想しか知らないからです。「冷え症」の分類でも述べましたが、西洋的発想と東洋的発想は根本から全く次元が違います。この全く違う次元のものを、無理矢理ひとつにしようとした時点で意味がブレてしまいます。具体的な例を挙げてみましょう。
鍼灸師「あなたは腎陰虚です」
患者さん「”腎”って腎臓の腎ですか？私の腎臓は悪くありません。検査結果も正常です」
鍼灸師「西洋的な発想の腎臓とは違います」
患者さん「腎っていう字は腎臓の腎ですよね。時代劇などで”腎の臓”といっているのを見た事があります」
鍼灸師「字はそうです。」
患者さん「ではどこが違うのですか？」
鍼灸師「五行色体表の一番右の縦列が腎です」
患者さん「耳は腎臓とは関係ないですよね」
鍼灸師「耳は腎の竅（あな）です」
患者さん「どこで腎とつながっているのですか？」
鍼灸師「・・・」
このような禅問答になってしまいます。”東洋的発想の腎”を”西洋的発想の腎臓”に、無理矢理置き換えようとしている時点で、すでに説明の趣旨が伝わっていません。「じゃあ、どう理解したらよいのだ？」といわれたら、「腎は津液代謝を主り・・・」と説明し始めると、時間がいくらあっても足りません。しかも、東洋的なものは感覚でとらえる要素があるため、理屈のみで理解しようとしても無理です。別に患者さんの理解力が低いわけではなく、長年にわたって西洋科学的教育を受けている訳ですから、そこから出てくるのは難しいでしょう。
〇「私は鍼灸院で体質の説明を受けて納得した」とおっしゃる方もいると思います。中には、正しく説明できる鍼灸院があるのかもしれません。しかし、突っ込んで考えてみると、患者さんに分かりやすく噛み砕いて説明した時点で、すでに西洋科学的方向にブレてしまっている場合が多いです。たとえば、東洋用語で「血虚（けっきょ）」というものがあります。字のとおり血が足りないわけですから、「血が足りない＝貧血」と考えれば、患者さんにとっては分かりやすいでしょう。ところが、一歩進んで考えると”血虚（けっきょ）”ひとつとっても曲者（くせもの）で、血が虚だからといって、必ずしも検査結果が貧血とは限らないのです。まず、西洋的な血（ち）と東洋的な血（けつ）は概念が違います。１００歩譲って、同じように無理矢理に結び付けたとしても、身体の中は自然の生態系と同様で、とても検査数値では表しきれないのです。
〇東洋と西洋の考え方の違いを説明するために、例えば、”気”について考えてみましょう。気はこうして身体内部を巡っている、というのが東洋の常識です。私のような過敏体質者は、このルートの途中のツボに刺鍼をすると、何かがルート上を巡るのを、自分自身の身体で認識できるので、東洋的な気について信じざるを得ません。そして、ルート上のツボに刺鍼すると、良い結果が出ることは日常的にあります。それが一般的な東洋の鍼灸施術です。つまり、「気はごく身近で当たり前のものであって、特別なものではない」というのが東洋の考え方です。
〇それに比べて現代の西洋科学万能な考え方は、目に見える物質以外は「ない」とするのが基本です。「気はない。どこにあるのだ。あるのなら、見せてみろ。」というのが西洋的発想です。まれに「気はある」とする人もいますが、その人たちはオカルトな発想で考えている人が多いのです。つまり、西洋科学的には、「（１）目に見える物質はある、（３）目に見えないものはオカルト」という両極端な発想なわけです。東洋では、（１）と（３）の間に、「（２）目に見えなくても、当たり前に考えて感覚的にあるものは存在する。」と考えます。つまり、「当たり前のことを当たり前に考える」という発想が、西洋科学的な考え方に比べて色濃くあるような気がします。
〇例えば、肚（ハラ）＝道教では丹田 というものがあります。肚（ハラ）は肝（キモ）とは字が違うだけでなく、全く別物です。日本では、昔から「肚（ハラ）を据えてかかれ」「肚（ハラ）に力を入れろ」という表現を、当たり前のようにしてきました。つまり、多くの人が感覚的に認識していたわけです。しかし、現代では自分の身体で認識している人は、何百人に１人もいないかもしれません。場所的には下腹部ですが、下腹部を解剖しても肚（ハラ）は出てきません。しかし、自然の生態系に身を委ねて暮らしてきた東洋の人たちは、当たり前のように自分自身の感覚で理解していたわけです。しかし、西洋科学的発想では、「解剖して出てこないのだから存在しない」としています。テレビに出る知識人と称する人たちでさえ、「肝（キモ）が据わる」などと間違った言葉の遣い方をしており、しかも、それが一般化しつつあります（正しくは「肝（キモ）っ玉が据わる」または「肚（ハラ）が据わる」です。この2つの言葉は意味が違います）。「肝腎要（かんじんかなめ）」という言葉も、東洋的な腎の概念が失われた結果（西洋的には心の方が重要であるため）、「肝心要（かんじんかなめ）」などという間違った言葉がはびこり、今では肝心要の方が正しい用語になってしまいました。
〇多くの施術所では、純粋な東洋的な施術は行われていないでしょう。西洋科学的な土台の上に、上っ面（つら）だけの東洋的発想をのせて、「東洋医学」と証して客集めをしているところがほとんどです。「腰が痛いのは、〇〇という筋肉が・・・」とか、「腰椎の何番が・・・」とする説明が出てきた時点で、それは東洋医学ではありません。「この腰痛は胆経腰痛です。足の少陽胆経は身体の側面を走っており、腰の部分も通っていますから、そこが障害されたのでょう」という説明が出てきたのならば、それが東洋医学です。しかし、そのまま患者さんに説明すると「胆は胆嚢（たんのう）ですか？」という禅問答の続きとなりますので、東洋的説明は難しいのです。
〇通り一遍（とおりいっぺん）の形式的な説明をするのは、患者さんに対して失礼だと考えているため、正確さを重視すると、どうしても東洋的用語や気血水で説明しなければならず、そのために分かりにくくなります。東洋的発想をする私と、西洋的発想をする患者さんとでは、どうしてもジレンマが生じてしまう・・・という現実に戸惑いを隠せない今日この頃です。
（2009.12記）
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